2016年1月12日，習近平總書記在第十八屆中央紀律檢查委員會第六次全體會議上的講話中曾引用“反聽之謂聰，內視之謂明，自勝之謂強”，借此鼓勵、倡導廣大干部要用好批評和自我批評這個武器。此語出自司馬遷《史記·商君列傳》。意思是說，只有善于聽取不同意見，才能變得聰睿；只有善于反省自己，才能變得明智；只有戰勝自己，才能稱為強者。
人生難免犯錯誤。所謂“人非圣賢，誰能無過”？關鍵是要善于發現和改正自己的錯誤，最怕自以為是、剛愎自用、拒絕別人的批評。
晚清名臣曾國藩身上就有一種自省精神。曾國藩天資并不算高，他能夠成為影響中國近代史的重要人物，關鍵之一就是他是一個非常善于聽取不同意見的人。他的書齋名為“求闕”，一生勤求己過，最喜歡聽別人的批評。越是位高權重，他越是主動聽取逆耳之言，以克除自己身上的“意氣”“客氣”和“矜氣”。他曾說：“安得一二好友，胸襟曠達、蕭然自得者，與之相處，砭吾之短?！彼幸庾R地在身邊安排幾個耿直高潔之人，時時給自己指出缺點。在給朋友的信中，也經常請求他們“?；蒹鹧?，并賜危論”。這種做法正是“反聽之謂聰”的最佳注腳。
同時，曾國藩也非常注意自我反省。早年的曾國藩多言健談，愛出風頭，喜于交往。有一次，曾國藩的朋友竇蘭泉來找他切磋學問，曾國藩并未理解好友的意思，便“詞氣虛吐，與人談理”。本來是一件增益學業的事，結果卻適得其反，二人不歡而散。曾國藩認識到自己“言多尖刻，惹人厭煩”，為此下定決心，痛改前非。他通過寫日記的方法來反省自己，一直堅持不懈長達三十余年，直至他去世的前一天。我們可以在他的日記中看到對自己各種缺點的記載，比如本來今天要讀書，結果跟著朋友聚餐游玩去了，回來就在日記里寫上“太愛出門”“應酬稍繁”。朋友想聽聽他對自己詩作的意見，他沒有實話實說，而是擊節贊賞，事后深深懊悔，在日記中省悟“不忠不信，何以為友？”可見，曾國藩對于自省的重視。通過自省自律，他的人格修養和事業都實現了巨大成功。他說：“凡人一身，只有‘遷善改過’四字可靠”。天資、他人的幫助、運氣這些都靠不住，只有不斷改過的好習慣，是一個人在這個世界上站立發展的根本。這正與“內視之謂明”的意思異曲同工。
曾國藩還一直推崇強這個品質，他說“男兒自立，必須有倔強之氣?！钡?，強也分多種。一種是自強，也就是能戰勝自己。另一種是剛愎，那是虛張聲勢的逞強，處處爭強好勝，凡事都要占尖，“以客氣勝人”，這或許可以滿足一時意氣，卻終成大患。因此，只有自強才是真正的強。同時，他還非常注意辨明“強”與“明”這兩個字的關系。他認為，明是一切的基礎，“能明而斷謂之英斷，不明而斷謂之武斷?！币虼恕皬姟庇伞懊鳌背?，只有明強才是站得住的強?！皳敶笫?，全在明強二字?！庇写硕?，才能成事。
習近平總書記青年時代就提到過曾國藩?！读暯降钠吣曛鄽q月》一書中，與習近平同在梁家河插隊的雷平生說：“他曾幾次與我說過他很喜歡曾國藩的一段話：‘愈是軍情棘手，眾議紛紜，愈要心明力定，從耐煩二字痛下功夫?！?
在以儒家學說為主體的中華傳統文化中，隨處可見“反求諸己”“自強不息”等修身思想。自省是一劑良藥，孔子“見不賢而內自省”，達到“七十而從心所欲不逾矩”。范仲淹時常說“不矜細行，終累大德”，不忘自律自省，終成先憂后樂的胸襟情懷。王陽明靠著“學須反己”的態度，進入知行合一的人生境界。習近平總書記引用《史記》中這句話正是為了告訴大家，對自己的缺點錯誤，要敢于正視、主動改正；對別人的缺點錯誤，要敢于指出、幫助改進；對同志的提醒批評，要聞過則喜、虛心接受。只有經常反省自己，才能永遠立于不敗之地。
